在西马，几乎全部的马来回教徒对狗都很敏感，说狗是回教的禁物。所以，假如你的邻居是马来回教徒，而且他又是存有那种思想。
朋友呀!假如你是租屋的，你还是搬走。免得问题多多。
到底狗是否回教的禁物？
这个问题别说马来西亚的非回教徒不懂，连回教徒本身也没几个懂。回教徒讲是禁物的也只不过是被不负责任的传教士和其他的回教徒误导。其中是看了回教书籍，被这种书的作者误导。
回教是这个世界上有最多关于回教书籍的宗教。单单书的名堂就能载几罗里。结果，很多马来回教徒反而看这种书多过看可兰经。因为可兰经是用阿拉伯文写的，没几人看得懂。在马来西亚的回教书几乎都是用马来文写的。所以马来回教徒都会看。在这种情形之下，难免会出现“被误导”的情形。
看宗教书必须像看法律那样看。国会和州议会通过的国或州法令和马来西亚的宪有所抵触，必须以宪法为准。因为宪大过国州法令。假如州宪法和国会通过的法令有所抵触，必须以国会法令为准。假如部长或地方政府通过的法规和法令有所抵触。必须以法令为准。以此依何者为准。
以回教而言，可兰经是最高的，下来是sunna,即是伊斯兰教教规：伊斯兰教认为规范的一种生活方式，建立在穆罕默德的教诲与行为以及对《古兰经》的解释和hadith圣训：穆罕默德或是其随从的语录或行动纪录。
不论是回教教规或圣训都是回教先知的随从写的。到底有多少错没有人只道。不过，要知道有关教规和圣训是否错并不难，只要有关教规和圣训和可兰经有明显的不合理和抵触，便是错误的。因为有些教规和圣训是在先知不在人间后才由一些自称是回教专家和学者写的。
由此可见，回教教规和圣训应该是“活”的,会跟时代进化来符合新时代和新环境。
可是偏偏有人说“不可改变”。就像马来回教徒把狗当着是禁物。而且不能被狗舔到。中国蒙古的回教徒又把狗当着是宝贝。有时，他们人和狗睡在一起。难道这个世界有两种回教徒，一种是真的回教徒，另一种是假回教徒。
那么，到底中国蒙古和马来西亚的回教徒，谁是真的回教徒，谁又是假的回教徒。
以马来西亚的回教徒看法，蒙古的应该是假回教徒。因为他们养狗。
那么可兰经有没有讲回教徒可以养狗吗 ？。要知道这个问题准确的答案只好拿一本可兰经来找。看看里面有没有讲狗的问题。
各位看官，你们不须要花时间去找。令伯替你们找到了。请看可兰经第五章第四节如下：-
可兰经第五章第四节
他們問你准許他們吃甚麼，你說：「准許你們吃－切佳美的食物，你們曾遵真主的教誨，而加以訓練的鷹犬等所為你們捕獲的動物，也是可以吃的；你們放縱鷹犬的時候，當誦真主之名，並當敬畏真主。真主確是清算神速的。」
大家请注意“。。而加以訓練的鷹犬等所為你們捕獲的動物，也是可以吃的。。”。
这一段经文告诉大家，回教徒可以养狗打猎。而且狗替他们猎回来的动物回教徒也可以吃。
加百利天使启示回教先知在可兰经里讲回教徒可以养狗打猎，马来西亚的那些马来回教徒讲“狗是回教徒的禁物”。这是背叛阿拉的行为。
由此可见，大多数的马来西亚回教徒是没有看可兰经。假如有看，便是看不懂。
当然，不是全部的回教徒都说狗是他们的禁物，也有回教徒讲不是禁物。不过回教徒要养狗便的看情形。有一位叫Dr.Basri Bin Ibrahim Al-hasani Al-Azhari写了一本叫 Isu-isu Semasa Halal & Haram 的书 Jilid 1。他在其书的716页写道“回教徒如果有需要，可以养狗”。 他所指的需要是为了打猎，看家门和看管农作物等等”。
他所讲的正符合上面讲的可兰经第五章的第四节。
那么以后华人，特别是反对党的国州议员要是面对一个宗教极端份子鸟论连篇的把狗当着是洪水猛兽，就请他回家打开可兰经第五章第四节看看到底加百利天使有没有讲狗是洪水猛兽。
面对那些极端份子，要封他们的嘴便必须拿出充足的“绝对理由和证据”。狗的问题用可兰经第五章第四节最有效。假如那他奶奶的极端份子不会看阿拉伯文的可兰经第五章第四节。
没关系，叫他到大书店买上面讲的Dr.Basri 写的那本Isu-isu Semasa Halal & Haram Jilid 1。叫他打开第716页看一看有关狗的问题。
那本书是用马来西亚文写的。假如他还是不会看。他最好是跳进彭亨河，别和非回教徒争狗的问题。
面对宗教极端份子，跟本别和他吵，叫他拿出证据来证明是最好的。比如阿拉的问题吧。全世界其他国家的回教徒没说非回教徒不可用阿拉称呼他们的神，马来西亚的一些回教徒却说阿拉是回教的“专用词”。但是又拿不出证据。反而是基督教能证明阿拉伯的基督教徒用阿拉称呼基督教的神称呼了几百年后回教才开始用阿拉称呼神。
最有趣的是，回教党也说非回教用阿拉称呼他们的神并没有不对的地方，也没说阿拉是回教的专用词。结果，巫统里的宗教极端份子被基督教徒塞一条大香蕉到嘴里，回教党也加一条非洲象牙蕉进他们的嘴里。现在被两条大陆蕉塞到他们不能出声了。
当然，极端份子发现自己无理时，一定会找梯子下台的搬出鸟论说“你不是回教徒，不可谈可兰经”。
假如他们搬出此鸟论。告诉他，可兰经共有114章，6223节，没有任何一节说非回教徒不可谈可兰经。阿拉没有阻止非回教徒看和谈可兰经，你是甚么东西来的。
我曾经遇到这样的一个家伙。他说“朋友，你不是回教徒，不可以搬可兰经里的东西来谈”。他是笑笑的讲。我也笑笑的说“这么看来，我不是马来人，也不能讲马来话了。你和我用华语讲话吧”。
他说“这不同，马来话是国语。国语是官方语言，谁都可以用来谈话。也应该用”。
这一下他被我装到了机关。我说“难道回教不是我们的官方宗教。假如是，马来西亚的每一个人都可以谈有关回教的问题。回教和可兰经是连体的。谈回教不谈可兰经里的经文怎谈回教”。
他只好张大眼睛和口听我讲，然后点头答“是，对”。
在马来西亚这个环境，要搞政治的非回教徒一定要记得可兰经第五章第四节及由Dr.Basri写的Isu-isu Semasa Halal & Haram Jilid 1 的
716页 有关狗和回教徒的关系。
有关猪的问题，请看下面这一段由Dr.Mohd Dzulhamka Kamaluddin贴在网络上的话：-
By Dr. Mohd Dzulhamka Kamaluddin
Doctor of Veterinary Medicine, Universiti Putra Malaysia, Faculty of Veterinary Medicine, Universiti Putra Malaysia
THERE’S NO PROBLEM WITH THOSE PICTURES! THOSE PICTURES AREN’T INSULTING ISLAM BUT IN TURN SHOW THAT MUSLIMS CAN IF THEY NEED TO, TOUCH DOGS AND PIGS!
IT’S MANKIND’S RESPONSIBILITY AS KHALIFAH’S OF ALLAH TO ENSURE THE COMFORT, SAFETY, FREEDOM AND WELLBEING OF ALL OF ALLAH’S CREATURES ON EARTH!
以今天信息流通无阻的时代，任何搞政治的非回教徒假如还会被宗教极端份子用宗教问题来误导到牙齿打架及流了一裤的尿，最好从吉隆坡的国有双峰塔跳下去吧。
由：敦符国荣博士著
2010年8月1日
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